網上半月譚: 北宋後期道德化的訓詁學: 以陸佃《爾雅新義》為中心

李文昊（Rickard Gustavsson）博士於香港城市大學中文及歷史學系獲得博士學位，現為北京大學中國古代史研究中心博雅博士後。李博士的研究興趣為中國思想史、文字學與經學史、儒家哲學與比較哲學。他的博後研究基於詮釋學、政治和哲學在北宋的交匯，以及此種交匯在北宋新學派經學著作中的體現。
主持：常慧琳博士（浸大饒宗頤國學院博士後研究學人）

提要：11至12世紀的中國正處於思想與社會的大變革時期。彼時的學者開始系統地質疑前賢的準則，從而導致了對自然世界、儒家經典和政治法則的再思考。在這種疑古思潮影響之下，對天地萬物和道德修養的理解之重構，亦影響了當世學者對文字的理解。部分學者由於對形而上學的探索和道德自我修養的重視，從而輕視文字的價值，與文字分析和文學實踐割席。然而，另有學者經由分析文字的道德和義理內涵重新確立了文字的價值。這些學者的典型代表，即王安石及其後學。他們將文字視為一個符號學系統，將道德寄寓其中，從而使文字學成為培養知識、提升道德感和建立社會政治秩序的重要工具。在本次講座中，作者將以王安石後學陸佃所著《爾雅新義》為中心，討論其書的道德化訓詁學方法，並分析陸佃是如何以此方法，將《爾雅》由一部基於訓釋儒家經典文義的訓詁學經典轉變為了關於道德和宇宙觀的文本。

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